Цикл занятий "Календарные обряды и мы"

Среди наиболее интересных форм работы музея с учащимися - программа «Календарные обряды и мы». Ее разработка и осуществление продиктованы стремлением музея не только сохранить старые традиции, но и быть по-новому интересным и привлекательным для посетителей. Задача цикла – показать взаимосвязь природы и человека, поскольку весь уклад жизни мордовского крестьянства  целиком зависел от нее. В цикл входит  несколько праздников, посвященных смене времен года и связанным с ними трудовым процессам. Так, «Праздник первой борозды» посвящен весеннему севу и проводимым в это время обрядам и молениям о новом, богатом урожае. В его ходе школьники знакомятся с подготовкой  земли к севу и сами становятся активными участниками действия: с удовольствием сажают на приготовленных возле музея участках  просо, пшеницу, лен, овес.

Следующий календарный праздник  «Троица – зеленые святки», как и праздник «Широкая масленица», посвященный проводам зимы, не связан с трудовой деятельностью крестьянства, а приурочен к началу лета. Это яркое театрализованное представление, в центре которого находится березка, украшенная разноцветными лентами – символ летнего дня. Вокруг березки водятся хороводы, поются песни, устраивается импровизированная ярмарка с непременными коробейниками, ряжеными, а все гости, как и на масленицу, угощаются блюдами мордовской национальной кухни: блинами, кашей, напитками  позой и брагой. Если праздник «Широкая масленица» заканчивался торжественным сожжением во дворе музея чучела Зимы, то праздник «Троица» завершался на берегу реки, где девочки в народных костюмах бросали в воду свои праздничные венки.

В сентябре в музее проводится праздник под названием «Лен стелют к бабьему лету». Он связан с уборкой урожая, главным образом, льна. В его ходе, кроме обрядов, участники видят все процессы обработки одной из самых распространенных в Мордовии сельскохозяйственных культур, начиная от уборки урожая с поля и кончая прядением нитей и ткачеством холстов.
В ходе занятий этого цикла сотрудники музея стараются соблюдать принцип преемственности. Одни и те же дети весной сеют лен, а затем осенью убирают урожай. Поэтому основное организационное ядро всех программных мероприятий составляют учащиеся школы № 24 (педагог  Г.В. Караваева, которая на уроках литературы занимается углубленным  обучением  мордовской народной культуры). Активными участниками праздников в музее являются учащиеся школ № 20, 30, 39, а также самодеятельный фольклорный ансамбль «Ламзурь», воспитанники  Республиканской детской музыкальной школы с интернатом.

На каждом из праздников детей ожидает встреча с живой стариной. Театрализованное представление возрождает народную культуру праздника во всех его составляющих: обряд, песня, одежда, утварь, бытовые традиции, культура поведения. Все это становится частью образования и воспитания. Дети знакомятся не только с народными традициями, но и развивают в себе творческое начало. Они являются не пассивными наблюдателями, а с удовольствием  включаются в действие: сеют, боронят, наряжаются в национальные костюмы, плетут венки, поют песни, водят хороводы, читают стихи, убирают лен и молотят, мнут, треплют его с помощью старинных орудий труда и т.д.

Прикоснувшись к жизни своих предков через праздник, школьники узнают, как в течение года разворачивается таинственный диалог между миром природы и человеком. Кроме того, они начинают постигать также особенности традиционного менталитета, поскольку в культуре мордовского народа парадоксально переплетены архаичные, языческие представления с христианскими и современными моделями поведения.

Небольшой по размеру Музей мордовской народной культуры, являющийся  лишь отделом Республиканского музея изобразительных искусств имени С.Д. Эрьзи, не может удовлетворить потребность всех желающих участвовать в учебно-педагогических программах  музея. Поэтому сотрудники обучают учителей, которые  затем включают в практику своей работы  национальный компонент. В музее проводятся семинары, круглые столы и мастер- классы. Особенно действенной формой работы с педагогами детских художественных школ, руководителями кружков дополнительного образования при Домах детского творчества стали  мастер- классы по народной  вышивке, плетению поясов,  резьбе по дереву, изготовлению народной куклы и др.

Таким образом, вовлекая педагогов и школьников в активную деятельность, погружая их в атмосферу прошлого благодаря музейным экспозициям, цикловым занятиям,  семинарам и мастер-классам Музей мордовской народной культуры способствует формированию духовности и этнического самосознания, уважения к народным традициям и национальной культуре. Прикоснувшись к миру предков, поняв природу их, странных с точки зрения современного человека, ритуалов и обрядов, юные жители нашей республики со школьных лет открывают для себя мир  и лучше понимают собственную культуру.

М.И.Сурина - заведующая Музеем мордовской народной культуры